عليه وآله » قد آخى بين المهاجرين والأنصار بعد الهجرة . ولسوف نذكر طائفة من مصادر حديث المؤاخاة هناك إن شاء الله ونذكر إنكار ابن تيمية وغيره لحديث مؤاخاة مهاجري لمهاجري ، وجوابه ، ثم نعلق على حديث المؤاخاة بما نراه مناسباً ؛ فإلى هناك . ابتداء هجرة المسلمين إلى المدينة : ويقول المؤرخون : إن بيعة العقبة الثانية قد كانت قبل هجرة الرسول « صلى الله عليه وآله » إلى المدينة بثلاثة أشهر . ويقولون أيضاً : إنه بعد أن عقد النبي « صلى الله عليه وآله » بيعة العقبة الأولى - على الظاهر - مع أهل المدينة ولم يقدر أصحابه أن يقيموا بمكة بسبب إيذاء المشركين ، ولم يصبروا على جفوتهم ، رخص لهم « صلى الله عليه وآله » بالهجرة إلى المدينة . وبقي « صلى الله عليه وآله » بمكة ينتظر أن يؤذن له . فخرجوا أرسالاً ، حتى أذن الله سبحانه لنبيه الأكرم « صلى الله عليه وآله » بالهجرة ، كما سيأتي . المثل الأعلى : وجدير بالتسجيل هنا : أن نرى المسلم الحقيقي يضحي بوطنه الذي نشأ وعاش فيه ، وبكل ما يملك من متاع الحياة الدنيا ، وبعلاقاته الاجتماعية ، وروابطه النسبية ويقدم على معاداة الناس كلهم ، حتى آبائه ، وإخوانه وأبنائه . ويخرج من بلده ومسقط رأسه ليواجه مستقبلاً يعرف أنه مليء